COMPLEJO EDUCATIVO CATOLICO JUAN XXIII

MATERIA: SOCIALES
EDITORES: GERSON LEMUS DIAZ #11
JUAN JOSE VILLALOBOS ALARCON #35
GERARDO ENRRIQUE CASTRO RODAS #5
WILLIAM OSMIN MOLINA
CESAR ERNESTO CAÑAS #22

LICDO. SERGIO URRUTIA

Derechos de tercera y cuarta generación

Los Derechos de Tercera Generación y cuarta generación también conocidos como Derechos de Solidaridad o de los Pueblos contemplan el derecho a la paz y a un medio ambiente sano.

El contenido de estos derechos no está totalmente determinado. Los Derechos de los Pueblos se encuentran en proceso de definición y están consagrados en diversas disposiciones de algunas convenciones internacionales.

Derechos de Tercera generación o Derechos de Los Pueblos son los siguientes:

· Derecho a la autodeterminación

· Derecho a la independencia económica y política

· Derecho a la identidad nacional y cultural

· Derecho a la paz

· Derecho a la coexistencia pacífica

· Derecho a el entendimiento y confianza

· La cooperación internacional y regional

· La justicia internacional

· El uso de los avances de las ciencias y la tecnología

· La solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos

· El medio ambiente

· El patrimonio común de la humanidad

· El desarrollo que permita una vida digna

Estos derechos son para el bienestar de la paz no denigrar a nadie , la justicia ser justos con todas las personas y con todas las naciones , impulsar el uso de tecnología en el país para tener más avances , el medio este limpio y no talar árboles y no empeorar el medio ambiente , que todas las personas eligen a quien quieran en lo político cada quien es independiente y decide solo el nadie le tiene que obligar , velar por la cultura y cuidar lo nuestro esto quiere decir que nuestros patrimonios se deben de cuidar y respetar , el derecho al entendimiento y hablar las cosas no a la guerra tener confianza, velan por los precios básicos por los alimentos en el país para que no se escaecen ni suban de precio para la población y el desarrollo para que todo ciudadano salvadoreño tenga una vida digna.

Derechos de los trabajadores

En El Salvador, el trabajador debe conocer cuáles son sus derechos para hacerlos respetar; la igualdad de salarios es uno de ellos. Los trabajadores que se desempeñan en la misma empresa con iguales tareas deben percibir la misma remuneración.

El monto del salario depende de lo que considere el empleador pero nunca podrá ser inferior al mínimo vigente. En relación a la jornada laboral, el horario diurno no debe exceder las 8 horas y la semana las 44 horas.

En tanto, la jornada nocturna y la que involucra a tareas consideradas de riesgo debe ser de hasta 7 horas. En caso de trabajar horas extras, por la noche o en días feriados nacionales, recibirán un monto aparte.

A su vez, por cada 6 días semanales trabajados corresponde 1 de descanso. Además, corresponden 15 días de vacaciones remuneradas más una prima del 30 por ciento del salario de esos 15 días luego de un año de trabajo continuo en la misma empresa.

Para gozar de vacaciones, el trabajador debe acreditar un mínimo de 200 días trabajados. Las vacaciones no se pueden recompensar con dinero. En caso de maternidad, se reconoce el derecho a un descanso remunerado antes y después del parto como la conservación del empleo.

Llegado el 12 de diciembre, si el trabajador tiene una antigüedad de 3 años tendrá derecho a un aguinaldo equivalente a 10 días de salario; si está en la compañía por un período de 3 a 10 años le corresponde una cifra equivalente al de 15 días; y si permanece hace más de 10 años, 18 días de salario. Los trabajadores que no tengan un año trabajado deberán recibir un proporcional.

El trabajador puede perder el aguinaldo si en 2 meses, consecutivos o no, se ausentaron más de 2 veces sin justificación. Los trabajadores tienen derecho a una indemnización en el caso de despido sin causa justa, equivalente al salario básico de 30 días por cada año de servicio y proporcionalmente por fracciones de año hasta un límite de 5 salarios mínimos. En ningún caso la indemnización puede ser menor al salario de 15 días.

El salario mínimo es inembargable, excepto por cuota alimentaria. En lo que exceda el salario mínimo, la remuneración se podrá embargar hasta en un 20 por ciento. Otro derecho corresponde a la seguridad social que es un servicio público de carácter obligatorio.

El sindicato de trabajadores de la academia nacional de seguridad pública es la organización que vela por bienestar laboral de las personas en el salvador.

Los derechos de la mujer

I - La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común.

II - El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles de la Mujer y del Hombre; estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión.

III - El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que no es más que la reunión de la Mujer y el Hombre: ningún cuerpo, ningún individuo, puede ejercer autoridad que no emane de ellos.

IV - La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros; así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer sólo tiene por límites la tiranía perpetua que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos por las leyes de la naturaleza y de la razón.

V - Las leyes de la naturaleza y de la razón prohíben todas las acciones perjudiciales para la Sociedad: todo lo que no esté prohibido por estas leyes, prudentes y divinas, no puede ser impedido y nadie puede ser obligado a hacer lo que ellas no ordenan.

VI - La ley debe ser la expresión de la voluntad general; todas las Ciudadanas y Ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas las ciudadanas y todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos, según sus capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos.

VII - Ninguna mujer se halla eximida de ser acusada, detenida y encarcelada en los casos determinados por la Ley. Las mujeres obedecen como los hombres a esta Ley rigurosa.

VIII - La Ley sólo debe establecer penas estrictas y evidentemente necesarias y nadie puede ser castigado más que en virtud de una Ley establecida y promulgada anteriormente al delito y legalmente aplicada a las mujeres.

IX - Sobre toda mujer que haya sido declarada culpable caerá todo el rigor de la Ley.

X - Nadie debe ser molestado por sus opiniones incluso fundamentales; si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna con tal que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la Ley.

XI - La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la legitimidad de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede, pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad; con la salvedad de responder por el abuso de esta libertad en los casos determinados por la Ley.

XII - La garantía de los derechos de la mujer y de la ciudadana implica una utilidad mayor; esta garantía debe ser instituida para ventaja de todos y no para utilidad particular de aquellas a quienes es confiada.

XIII - Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son las mismas; ella participa en todas las prestaciones personales, en todas las tareas penosas, por lo tanto, debe participar en la distribución de los puestos, empleos, cargos, dignidades y otras actividades.

XIV - Las Ciudadanas y Ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o por medio de sus representantes, la necesidad de la contribución pública. Las Ciudadanas únicamente pueden aprobarla si se admite un reparto igual, no sólo en la fortuna sino también en la administración pública, y si determinan la cuota, la base tributaria, la recaudación y la duración del impuesto.

XV - La masa de las mujeres, agrupada con la de los hombres para la contribución, tiene el derecho de pedir cuentas de su administración a todo agente público.

XVI - Toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada, ni la separación de los poderes determinada, no tiene constitución; la constitución es nula si la mayoría de los individuos que componen la Nación no ha cooperado en su redacción.

XVII - Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son, para cada uno, un derecho inviolable y sagrado; nadie puede ser privado de ella como verdadero patrimonio de la naturaleza a no ser que la necesidad pública, legalmente constatada, lo exija de manera evidente y bajo la condición de una justa y previa indemnización.

Derechos de las personas con discapacidad

Dadas las condiciones especiales de estas personas, son acreedoras a consideraciones especiales para lograr un desarrollo más integral en una sociedad que, en ocasiones, es obstáculo al desconocer qué debe hacer y cómo debe interactuar con ellas.

La discapacidad es una deficiencia física, mental o sensorial, de naturaleza permanente o temporal, que limita la capacidad de ejercer una o más actividades esenciales de la vida diaria, y que puede ser causada o agravada por el entorno económico y social.

OEA, 7 de junio de 1999

Las personas con discapacidad tienen los mismos derechos que todos los seres humanos. Así se reconoce en algunos instrumentos internacionales, como la Declaración de los Derechos de los Impedidos; el Programa de Acción Mundial para los Impedidos, cuyo objeto fue establecer medidas eficaces para lograr la igualdad y la participación plena en la sociedad; las Normas Uniformes sobre la Igualdad de Oportunidades para las Personas con Discapacidad, adoptadas en 1993, en las que se indican las responsabilidades de los estados y las metas que se deben alcanzar en relación con estas personas.

La discriminación es la distinción que se hace hacia las personas con discapacidad. Es una práctica que impide o anula el reconocimiento, goce o ejercicio de sus derechos humanos y libertades fundamentales. En nuestro continente existe la Convención Interamericana para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra las Personas con Discapacidad, emitida por la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos, el 7 de junio de 1999.

México ratificó esta Convención el 25 de enero de 2001 y fue publicada en el Diario Oficial de la Federación el 12 de marzo del mismo año. Esto significa que lo dispuesto en este instrumento internacional ya forma parte de nuestra legislación interna. Por lo mismo, el gobierno mexicano está obligado a poner en práctica las políticas enumeradas en este ordenamiento, así como establecer reformas legislativas para evitar que se continúe discriminando a este grupo de población y propiciar su plena integración en la sociedad.

¿Cuáles son los derechos de las personas con discapacidad física?

Derecho a la igualdad: todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos.

Derecho al libre desplazamiento: eliminación y adecuaciones de las barreras físicas con el fin de tener acceso a las instalaciones de salud, educación, trabajo, cultura, etcétera.

Derecho al trabajo: toda persona tiene derecho a él trabajo y, sin discriminación, a igual salario por trabajo igual.

Derecho al desarrollo social: el Estado debe hacer adecuaciones a los lugares donde se lleven a cabo actividades recreativas y deportivas para que éstos sean accesibles.

Derecho a la educación: las instalaciones en los diferentes centros educativos deben comprender entornos integrados para un mejor desarrollo de las personas con discapacidad, así como la flexibilidad tanto de los horarios como de los maestros.

Derecho a la salud: es importante que el Estado facilite la prestación médica en materia de prevención, atención y rehabilitación, y considere siempre que la discapacidad no es una enfermedad.

Derecho a la rehabilitación: se deben asegurar servicios de estos a fin de que las personas con discapacidad alcancen y mantengan un nivel óptimo de autonomía y movilidad.

Derechos de los grupos etnicos

Los grupos étnicos o también llamado Pueblo Indígena dentro de una comunidad en la que se puedan gestionar, concertar, e incidir en la vida cotidiana del país, como entes pertenecientes al concierto de los sectores económicos, sociales y culturales activos de la Nación .

Los pueblos indígenas de El Salvador desde hace varios años han iniciado a abrir espacios de participación en diferentes niveles en donde se abordan problemáticas que tienen que ver con su autodesarrollo y su incidencia en la toma de decisiones en programas y proyectos de desarrollo, facilitando con ello su inserción al país, desde la perspectiva de sus propias creencias.

Los Pueblos Indígenas de El Salvador con el acompañamiento de CONCULTURA un movimiento apoyador de estos grupos sociales , como ente gubernamental, a través de la Jefatura de Asuntos Indígenas y las organizaciones indígenas existentes en el país, se han constituido en eslabones claves en su papel de facilitadores de esta iniciativa quienes han brindado su apoyo en la elaboración de este perfil, el cual se espera sea el inicio para dar un verdadero reconocimiento a la existencia de los pueblos Indígenas como antes capaces de direccionar su propio desarrollo.

Este tratado trata sobre la situación socioeconómica, política y cultural de los Pueblos indígenas en El Salvador. Refleja la limitada capacidad de los sectores públicos y privados en la formulación de políticas para el desarrollo integral de estos pueblos culturalmente diferenciados. Así como los organismos Internacionales carecen de un enfoque coherente que pueda contribuir al desarrollo de estos pueblos existentes en el nivel nacional, tanto en los aspectos de salud, vivienda, educación, el derecho a la tierra, así como en lo referente a la preservación y conservación de sus creencias, opiniones y el respeto a sus Derechos como Pueblos Indígenas.

Las características principales que definen la vida socioeconómica y cultural de estos pueblos étnicos se pueden sintetizar de la siguiente manera:

a) Factor Económico

La manera de tratar su supervivencia se basa en una economía agrícola de subsistencia, produciendo maíz, frijoles y otros cultivos en pequeñas parcelas de tierra, en su mayoría arrendadas. Estos cultivos son la base de su alimentación tradicional. Otros se ubican como jornaleros en fincas de café o como peones agrícolas durante la temporada de cultivos o cosechas de los productos agropecuarios.

Es común la cría de animales domésticos no mejorados y, en pequeña escala, algunos practican la caficultora. Además, en un buen número de comunidades se elaboran artesanías, tales como: canastos, jarcia, ebanistería, alfarería y otros. En términos generales, la población productiva se ubica en edades de 8 a 59 años y en su mayoría, la tecnología que emplean es tradicional.

b) factor Cultural

Las culturas de los pueblos indígenas constituyen el sustento original de la identidad salvadoreña, siendo un factor activo y dinámico en el desarrollo y progreso de nuestra sociedad.

Por lo tanto es inconcebible el desarrollo de la cultura nacional, sin el reconocimiento y fortalecimiento de la cultura y derechos de los pueblos indígenas. En este sentido y a diferencia del pasado, la política educativa, cultural y económica debe estar orientada hacia un enfoque de reconocimiento, respeto y fortalecimiento de los valores culturales ancestrales.

Las difíciles condiciones de vida de los pueblos indígenas, se vieron acentuadas por los acontecimientos sociopolíticos de 1932, las sucesivas migraciones de población indígena a otros países, la guerra civil que le siguió en 1980, la influencia de religiones importadas y tradicionalistas, la prostitución, el desamparo y la explotación, así como el despojo de las tierras que no les permite mantener su nivel de vida y especialmente su identidad cultural. Todo esto ha contribuido al proceso de invisibilidad de la identidad nacional como pueblos originarios.

c) factor Organizativo

En lo organizacional y político, desde la década de los setenta, los pueblos indígenas del país se han venido agrupando en organizaciones, que ofrecen un abanico de posibilidades, ya sea en lo cultural, en lo político, en lo tradicional así como en lo económico, con las cuales persiguen revalorizar y dar a conocer su cultura y a la vez defender sus derechos como indígenas.

Las mujeres participan mucho en los niveles locales, ya que se considera que es la mujer la transmisora de los conocimientos y practicas tanto en cuanto al idioma, la medicina tradicional y otros, aunque en el nivel nacional e internacional sea escasa su participación debido a factores socioculturales que son el resultado de una transculturización que actualmente invade a nuestras culturas.

d) factor Educativo.

En el país no se contempla todavía programas de educación culturalmente diferenciados para pueblos indígenas; lo que evidencia la falta de interés por parte del MINED, de promover dentro de su programa la Educación Bilingüe Intercultural. Al marginar los elementos de la cultura autóctona, refuerzan la creencia de que la “superación” sólo se logra a través del aprendizaje de culturas ajenas.

e) factor Salud

Desde la perspectiva de los conocimientos de los pueblos indígenas, la salud se concibe desde aquel que no transgrede las leyes consigo mismo, con la comunidad, con la naturaleza, y su entorno. Esto significa que la salud para los pueblos indígenas no solo parte desde lo físico, si no que va más allá.

En síntesis Los derechos de los pueblos indígenas son aquellos que pertenecen a los pobladores originarios de un territorio que ha sido invadido y colonizado por personas de otras localidades o extranjeros. Es discutible exactamente quien hace parte de la población indígena, pero puede ser ampliamente entendido en relación al colonialismo o tipo de conquista dentro de una región social los indígena tienen obligaciones y derechos que están constituidos y pueden exigir. Si son sobornados chantajeados o presionados.

Derechos a la seguridad social

¿Qué es la seguridad social?

La seguridad social es un conjunto de medidas que la sociedad proporciona a sus integrantes con la finalidad de evitar desequilibrios económicos y sociales que, de no resolverse, significarían la reducción o la pérdida de los ingresos a causa de contingencias como la enfermedad, los accidentes, la maternidad o el desempleo, entre otras.

La forma más común de identificar la seguridad social es mediante las prestaciones y la asistencia médica, sin embargo, esas son solo algunas de las formas en las que se presenta en la vida cotidiana. En los hechos, la seguridad social también se encuentra en los actos solidarios e inclusivos de las personas hacia los demás, pues esos actos llevan en sí mismos la búsqueda del bienestar social.

En la actualidad, existe un consenso internacional respecto a la consideración de la seguridad social como un derecho humano inalienable, producto de casi un siglo del trabajo mancomunado de organismos internacionales relevantes, como la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la Organización de las Naciones Unidas (ONU), e instituciones supranacionales, como la Asociación Internacional de Seguridad Social (AISS), la Organización Iberoamericana de Seguridad Social (OISS) y la Conferencia Interamericana de Seguridad Social (CISS).

Por último, cabe señalar que la seguridad social es mencionada como un derecho en la Carta Internacional de Derechos Humanos, donde claramente se expresa:

Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

¿Cuál es el objetivo?

Por todo lo anterior, el objetivo de Seguridad social para todos se puede resumir en:

Sensibilizar, concienciar e involucrar a la población interamericana, desde una edad temprana hasta una edad adulta, en los principios y valores de la seguridad social utilizando canales como la educación formal y la no formal, los medios de comunicación y las tecnologías de la información y la comunicación para generar, en el largo plazo, una cultura en seguridad social que permita a los ciudadanos vivir en una sociedad integrada con bases comunes de protección social.

Este objetivo solo se logrará en la medida en que todos estemos dispuestos a asumir las responsabilidades que lleva implícita la aceptación de un derecho.

Pacifismo

El pacifismo es uno de los temas más importantes para el ser humano ya que por medio de él se puede controlar e evitar muchos problemas que muchas veces uno cuando está enojado o de mal humor actúa de manera violenta y muchas veces se excede en algunos actuares y cuando nos damos cuenta ya hemos cometido errores del cual nos podemos arrepentir es por eso que es pacifismo es el conjunto de doctrinas encaminadas a mantener la paz entre las naciones además de oponerse a la guerra y a otras formas de violencia a través de un movimiento político, religioso, o como una ideología específica.

Algunos de los medios de los que se vale el pacifismo en la búsqueda de sus fines son: La no violencia activa, la diplomacia, la desobediencia civil, el boicot, la objeción de conciencia, las campañas de divulgación y la educación por la paz.

Objetivo importante del pacifismo es mantener la paz e evitar la guerra entre naciones además de buscar solucionar problemas que se pueden dar a lo largo de la vida ya se han problemas en instituciones, países, religiones , etc.

Se pueden encontrar diversos tipos de pacifismos como lo son:

Pacifismo absoluto: Los miembros de algunos grupos religiosos, como los de la Iglesia menonita y los cuáqueros, creen que pueden lograr que los agresores adopten comportamientos pacíficos dando ejemplo de conducta solidaria y no violenta además que el pacifismo absoluto cree que sus seguidores serán capaces de mantener su valentía moral cuando se enfrenten a una agresión o a una provocación, y que influirán en los agresores al devolverles bien a cambio de mal

Pacifismo relativo: en este tipo de pacifismo algunos rechazan el uso de la fuerza y propugnan la persuasión moral, pero también fomentan la resistencia pasiva para conseguir sus objetivos muchos pacifistas piensan que sólo es posible mantener la paz mediante una disposición a usar la fuerza en algunas circunstancias normalmente caracterizadas como defensivas. Una de estas concepciones permite la defensa armada frente a un ataque, pero no ayudar a otros países que sean atacados.

Fuentes del pacifismo:

1 – LA TRADICION FISIOLOGICA ORIENTAL

A) La filosofía china : en esta filosofía ven el pacifismo como el amor universal el cual hace frente al egoísmo por el cual se genera la violencia ya actuares inapropiado, aquí resalta un conocido nombre de Confucio el cual creía en el amor a la vida como el amor a la humanidad.

B) Hinduismo: aquí hay negación a toda clase de violencia tomando la vida con respeto ya se ha animal o vegetal. Gandi fue quien personifico el ahimsa el proporcionara dos caras una amable, mansa y no violenta y otra rebelde contra la justicia.

2- LA TRADICION JUEDEOCRISTIANA

Aquí en pacifismo lo definen como shalom el cual significa plenitud, bienestar que alcanza todo el ámbito de la vida humana.

3- RAIZ ANTROPOLOGICA DEL PACIFISMO

a) El hombre esfuerza y la fuerza pertenece a la esfera biológica del hombre. Tendencialmente, la fuerza se torna fácilmente en agresión al otro, en defensa violenta de lo propio, en principio de destrucción.

b) La fuerza del hombre es inteligencia. En virtud de su inteligencia, el hombre puede gobernar la fuerza bruta.

c) La fuerza del hombre es amor. El amor lo entendemos aquí como fuerza de liberación . Es la fuerza del coraje que nace frente a los conflictos y situaciones violentas, superándolas con la acción pacificadora, esto es, con la fuerza del amor que denuncia el /mal y libera.

Ecologismo

El ecologismo o movimiento verdes es un tema de suma importancia ya que hoy en día son pocas organizaciones que apoyan y dan a conocer y poner en práctica el cuido de la naturaleza la cual día a día va empeorando por el mal uso que le damos y por medio de la ecología podemos saber cómo mantener una relación con la naturaleza y otros seres humanos.

Entre los tipos de ecologismo se encuentran:

• Ecologismo social y político : se centra en el tema de la superpoblación, del hambre y del agotamiento de los recursos no renovables

• El ecologismo naturalista: valoran mucho lo natural, se preocupan por la extinción de especies animales Dejando un poco de lado al hombre y se centra más en la vida animal.

• Ecologismo liberal: tiene como meta la conservación del planeta en función de la producción de las riquezas. Busca alternativas frente a la escasez de recursos, sin plantearse si la orientación en el modo y en los fines de tal explotación

• Ecologismo humanista: una ecología para el hombre, considera al ser humano solidario con el mundo en el que vive. El problema es que carece de peso político y tiene poca fuerza frente al poder económico.

• Ecologismo espiritual: es una actitud de respeto, amor y devoción hacia el entorno de la protección de la vida anímica y la riqueza interior..

• Ecologismo integral: afronta el problema de la destrucción de la naturaleza desde toda la perspectiva.

El reciclaje es un proceso fisicoquímico , mecánico o trabajo que consiste en someter a una materia o un producto ya utilizado (basura), a un ciclo de tratamiento total o parcial para obtener una materia prima o un nuevo producto.

Las grandes organizaciones ecologistas que trabajan por el medio ambiente o por algún aspecto específico del mismo en el ámbito internacional comprenden fundamentalmente el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF), Amigos de la Tierra, Greenpeace, BirdLife Internacional (dedicada de modo concreto a la protección de las aves y sus hábitats), así como el Movimiento Mundial por los Bosques Tropicales (WRM) (centrado en la conservación de los bosques y selvas tropicales), entre otras.

Feminismo

EL FEMINISMO

El feminismo es la doctrina social favorable a la mujer. Se trata de un movimiento que exige que hombres y mujeres tengan los mismos derechos; por lo tanto, concede al género femenino capacidades antes reservadas sólo a los hombres.

Es importante tener en cuenta que hay hombres que son feministas (es decir, que dan la razón y apoyan al movimiento), mientras que no todas las mujeres se consideran feministas. Algunas mujeres aceptan el rol social que ocupa el género y lo reconocen como una realidad cultural que no debería ser censurada.

Es importante recalcar que, aunque se considera que este movimiento apareció en el siglo XX como tal, muchas han sido las mujeres que a lo largo de la historia ya habían defendido los derechos del género femenino.

El feminismo comenzó a ser visible a partir del siglo XX en las sociedades occidentales, donde obtuvo importantes logros. El derecho al sufragio o a solicitar el divorcio y las condiciones de empleo igualitarias son algunos de los avances más notables, aun cuando resta mucho camino por recorrer hasta alcanzar la igualdad de derechos.

En esos primeros compases del feminismo en el siglo XX podríamos destacar a figuras tan importantes como las estadounidenses Lucretia Mott o Elizabeth Cady Stanton. Esta última es conocida no sólo por haber luchado por conseguir el sufragio femenino en su país sino también por haber proclamado la necesidad de establecer un control de la natalidad, las leyes del divorcio o los derechos en materia de empleo.

Algunas cuestiones generan polémica incluso dentro de los grupos feministas, como el caso del aborto. Hay mujeres consideran que el aborto forma parte de sus derechos sobre su propio cuerpo, pero muchas piensan que esta práctica supone el asesinato de un nuevo ser. Queda claro que el movimiento feminista no es uniforme ni actúa como un bloque.

El feminismo revela y critica la desigualdad entre los sexos y entre los géneros a la vez que reclama y promueve los derechos e intereses de las mujeres. El movimiento feminista surge como consecuencia de la conciencia de las mujeres respecto de su estatus subordinado en la sociedad.

TIPOS DE FEMINISMO

Radical:

Este movimiento extremista fue por Marx y se oponía rotundamente al sistema patriarcal y al predominio del elemento masculino en la sociedad de entonces. La igualdad entre hombre y mujer en una sociedad laboral es fundamental para una relación estable entre ambos sexos. La igualdad entre ambos, las consecuencias que traería este cambio social, serian luchas contra la opresión sufrida por la mujer, ya que el problema femenino solo se solucionara cuando los hombres dejen de ser una clase dominante frente a las mujeres dominadas.

Moderado:

Los partidos de esta idea tienen como meta conseguir mejorar la situación jurídica y política de la mujer.

Dándole el derecho al voto, y demás mejoras en el cambio laboral.

De síntesis:

Es una mezcla entre los dos tipos mencionados anteriormente. Se basa en el análisis marxista que apoya la división de la sociedad de clases. Mantiene que para que una solución sea posible, no se debe dar una suspensión de estas clases, solo será posible mediante la creación de una sociedad más justa que vea ambos sexos de forma imparcial.

EL POSTMODERNISMO

El postmodernismo no es tan fácil de definir debido a que esta palabra es usada en diferentes áreas de estudio: arte, cine, arquitectura, literatura, religión, verdad, etc. El término “postmodernismo” puede ser mejor entendido al relacionarlo al modernismo. El modernismo surge en la Europa Occidental en 1800 con la manifestación de la mecánica, industrialismo, progreso, literatura, arte y las ideas que surgieron para capitalizar lo que promovió una sociedad progresiva y próspera. El modernismo elevó la razón humana, el progreso humano y la autoridad humana.

Entonces, el postmodernismo no es necesariamente una rebelión contra el modernismo (aun cuando algunos posmodernistas lo ven de esta manera), sino como un movimiento “después” de este, un movimiento que construye sobre éste, pero de alguna forma, rechaza el racionalismo estricto del modernismo. En contraste a este, el posmodernismo sostiene una subjetividad relacionada con la moral, las construcciones sociales, los movimientos políticos, el arte, la religión, y las declaraciones de verdad. En otras palabras, para tal vez simplificar aún más lo que es el posmodernismo, éste es relativismo, la creencia de que la verdad es relativa, que la verdad objetiva puede no ser conocida.

El peligro del postmodernismo es que tiende a negar la habilidad de conocer cosas seguras. Aún socava la construcción del lenguaje estableciendo que las palabras pueden ser interpretadas en forma diferente, que el lenguaje es fluido y de que la Biblia escrita en lenguajes antiguos está abierta a diferentes interpretaciones de igual validez. Dando esta idea esencial de que nada es verdaderamente sabido (una declaración por sí contradictoria la cual no presenta problema para los posmodernos), las verdades fundamentales tanto de lo moral como de lo espiritual son sospechosas y abiertas a una nueva evaluación incluyendo la de la Biblia.

Las tendencias culturales tienen una manera de reflejar los asuntos intelectuales y políticos, más amplios dentro de una sociedad.

Así sucede con el postmodernismo, término que se utiliza para referirse a disciplinas artísticas y arquitectura. Es un fenómeno intelectual de interés para la vida norteamericana. Su método consiste en la repetición y la yuxtaposición, una mezcla de cultura superior y popular- y su actitud típica es la ironía. El postmodernismo se refiere a determinada constelación de estilos y tonos en el trabajo cultural: el pastiche, lo vacío; un sentido del agotamiento; mezcla de niveles, formas, estilos; copia y repetición; una autoconciencia sobre la naturaleza formal y fabricada de la obra; un rechazo de la historia; una forma de aprender y experimentar el mundo y nuestra ubicación, o desubicación, en él.

En la sensibilidad posmodernista, la búsqueda de unidad aparentemente se ha olvidado por completo. En la actualidad tenemos la textualidad, el cultivo de superficies que se refieren sin cesar a otras superficies, que rebotan contra ellas, que se reflejan en ellas. Se hace hincapié en su arbitrariedad, en su edificación; se interrumpe a sí misma. En vez de un solo centro, hay un pastiche, una recombinación cultural. Cualquier cosa puede sobreponerse a otra.

Todo tiene lugar en el presente, “aquí”, es decir, en ningún sitio en particular. La obra se desarrolla sin ilusiones: todos desempeñamos nuestros papeles en forma deliberada. Todo ha sido hecho ya. El choque rutinario, se presenta con ironía. El posmoderno se halla fragmentado, inestable, descompuesto; al final, sólo hay discurso. Donde hubo pasión, o ambigüedad, hay ahora un colapso del sentimiento, un vacío. La belleza, privada de su poder crítico, se ha reducido a un elemento decorativo de la realidad, y se ha borrado del postmodernismo. La cultura superior no se sirve ya de la cultura popular; se confunde en ella. El postmodernismo reconstruye la relación entre pre modernismo y modernismo. Define el momento cultural presente como una secuela, aunque no sea cierto. Se conoce al postmodernismo por lo que lo acompaña.

Los lineamientos del postmodernismo están presentes en las versiones del modernismo; es la personificación actual, de un modernismo que sigue desarrollándose.

El modernismo tuvo que partir en pedazos lo que el postmodernismo está mezclando y asociando. La multiplicación de perspectivas del modernismo condujo a la dispersión de voces del postmodernismo; el collage modernista hizo posible la unión de géneros posmodernista. En la yuxtaposición posmoderna hay una autoconciencia deliberada. Los posmodernistas de hoy están hastiados, lo han visto todo, lo que los distingue es su carácter intencional y su sentido del agotamiento.

CUESTIONARIO

¿Qué es el feminismo?

¿De qué se trata el feminismo?

¿En qué siglo comenzó hacerse visible el feminismo?

¿Cuándo se empezó a ser visible el feminismo, cuáles fueron los avances más notables?

En los primeros compases del feminismo se pueden destacar dos figuras, muy importantes, menciónelas:

¿El movimiento feminista no es uniforme ni actúa como un?

¿Qué reclama y promueve el feminismo en la igualdad de género?

¿A consecuencia de que surge el movimiento feminista?

¿A qué se oponía el feminismo radical?

¿Cuál es la meta del feminismo moderado?

El postmodernismo no es necesariamente una rebelión contra el:

El postmodernismo sostiene una subjetividad relacionada con:

¿Cuál es el peligro que tiende a negar el postmodernismo?

¿Cuáles son los asuntos que tienden a reflejar las tendencias culturales?

Todo tiene en el presente, es decir:

¿Qué es el postmodernismo?

¿En qué consiste el postmodernismo?

El postmodernismo reconstruye la relación entre:

¿Por qué se le conoce el postmodernismo?

Los lineamientos del postmodernismo están presentes en las versiones del:

Dentro de una región especifica quién se encarga de velar por los derechos de los grupos étnicos

Los territorios de los grupos étnicos tienden a apelar derechos?

Los derechos de los indigenas apoyan su estudio ?

Hay asociaciones que ayuden estos grupos?

Algunos factores que se le brindan a los grupos étnicos?

Algún ámbito social que se logra rescatar mediante los derechos étnicos sociales?.

Estos grupos se les violan los derechos?

El objetivo de los derechos étnico es?

Existen planes y metas a cumplir tales como?

El Estado apoya con la política aportando?

Toda persona tiene derecho de igualdad?

A quienes beneficia los derechos sociales ?

Con respecto al factor de labores y trabajo en la sociedad las leyes se manifiestan?

También las leyes le dan prioridad aquellas personas indefensas que priorizan ayuda tales como?

Que hacen o laboran dentro del gobierno?

Su objetivo social dentro de los derechos sociales es?

Definamos en que se convierte seguridad social?

Algunas organizaciones que ayudan y apelan estos derechos de la sociedad?

A quien se dirige esta proporción de derechos y ayudas laborales?

Porque se originaron los derechos por la seguridad de la sociedad?

1. PACIFISMO

2. PAZ

3. GANDI

4. FILOSOFIA CHINA

5. SHALOM

6. JUEDEOCRISTIANA

7. ANTROPOLOGICA

8. AHIMSA

9. LIBERACION

10.HINDUISMO

10R

contesta el crucigrama

HORIZONTALES:

1. Movimiento que defiende la necesidad de proteger la naturaleza y que pretende que las relaciones entre el ser humano y el medio ambiente sean más armónicas:

2. ecologismo, que se preocupan por la extinción de especies animales:

6. Ecologismo que considera al ser humano solidario con el mundo en el que vive:

7. Ecologismo en cual es es una actitud de respeto, amor y devoción hacia el entorno (elemento emocional), de la protección de la vida anímica y la riqueza interior:

8. afronta el problema de la destrucción de la naturaleza desde toda la perspectiva:

9. organización ecologistas que trabajan por el medio ambiente dedicada de modo concreto a la protección de las aves y sus hábitats:

VERTICALES:

3. organización que trabajan por el medio ambiente o por algún aspecto específico del mismo en el ámbito internacional:

4. ecologismo que tiene como meta la conservación del planeta en función de la producción de las riquezas:

5. Ecologismo que maneja estadísticas acerca de la población mundial, los niveles de contaminación:

10. consiste en someter a una materia o un producto ya utilizado (, a un ciclo de tratamiento total o parcial para obtener una materia prima o un nuevo:

DERECHOS DE MI PUEBLO

sábado, 14 de septiembre de 2013

¿Cuál es el objetivo?